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  • 老子的格言(二)

    1.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
    2.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
    3.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
    4.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
    5.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
    6.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
    7.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
    8.圣人常无心,以百姓心为心。
    9.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
    10.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
    11.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
    12.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
    13.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
    14.知者不言,言者不知。
    15.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
    16.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
    17.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
    18.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
    19.治人事天,莫若啬。
    20.治大国,若烹小鲜。
    21.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
    22.为无为,事无事,味无味。www.WANYEBAo.com
    23.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
    24.夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
    25.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
    26.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
    27.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
    28.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
    29.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
    30.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
    31.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
    32.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
    33.吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
    34.言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
    36.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
    37.民不畏威,则大威至。
    38.无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
    39.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
    40.天网恢恢,疏而不失。
    41.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
    42.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
    43.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
    44.天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
    45.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
    46.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
    47.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
    48.和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
    49.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
    50.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
    51.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
    52.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
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